Ислам - религия мира и созидания

Шальные деньги

Администратор — Wed, 10 May 2023 06:57:38 GMT

За окном долгожданный для многих май, зацвела пышным цветом сирень, а в стане дачников и садоводов-маньяков настало время привычной суеты. Жизнь завертелась с удвоенной энергией, и мир, несмотря на всё происходящее на Земле, готов явить нам свою ослепительную улыбку.

В общем, да здравствует май!

Все эти трансформации матушки-природы выглядят очень мило, но не стоит забывать о нас, людях! Чем мы хуже природы? Это ведь МЫ создали атомную бомбу, газовые камеры, оружие массового уничтожения, проституцию, работорговлю, мефедрон, приюты для брошенных детей и многое, многое другое, без чего человечество, скорее всего, вымерло бы или сошло бы с ума. Так что не стоит недооценивать наш вклад в развитие жизни на Земле и забывать, что летом в жизни нашего, человеческого, социума также происходит немало изменений.

Для тех, кто в танке, напомним, что с началом летнего равноденствия помимо всего прочего, распускаются не только различные растения, но и очень ярко (причём в ускоренном режиме) начинают раскрываться такие «родные» и хорошо знакомые пороки, как жажда наживы, цинизм, меркантильность, жадность и т. п. Выражается всё это в таких явлениях, как повышение цен на продукты питания, неуëмное желание кого-нибудь нахлобучить и, конечно же, тренд последних лет – трудности в поисках жилья для наших братьев и сестёр мусульман, в городе, перенасыщенном такими же братьями и сёстрами мусульманами.

Классика жанра, ничего нового

Тут можно напомнить хадис, в котором сообщается, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

المُسْلِمُ أخُو المُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ، وَلاَ يُسْلِمُهُ. مَنْ كَانَ في حَاجَةِ أخِيه، كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً، فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كرَبِ يَومِ القِيَامَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَومَ القِيَامَةِ

«Мусульманин мусульманину брат, и он не должен ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Судного дня, а того, кто покроет мусульманина (скроет его мелкие недостатки), Аллах покроет (скроет его грехи) в День воскрешения». (Имам Ахмад, 5646; Бухари, 2442; Муслим, 2580)

Интересно, про каких мусульман говорил тогда Посланник Аллаха ﷺ?

Имеет ли это отношение, например, к мусульманам из Дагестана в летний сезон? Или, может, в такой козырный период есть какие-то поблажки (акции)?

От ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ تَعَالَى أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ تَعَالَى سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكَشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلَأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ – يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ – شَهْرًا

«Самые любимые люди для Аллаха – это самые полезные для людей, а самое любимое деяние пред Всемогущим и Великим Аллахом – это радость, которую ты приносишь мусульманину, помогая ему в беде, выплачивая за него долг или помогая ему утолить его голод. И, поистине, пойти со своим братом-мусульманином по какой-то его нужде любимее для меня, чем совершать и’тикаф в моей мечети в Медине в течение месяца». (Табарани, «Аль-Му’джам аль-кабир», 13646)

Не успело лето начаться, как ко мне (хотя я не риэлтор от слова «совсем» и нигде не писал о том, что занимаюсь на досуге поиском или сдачей квартир) обратились немало знакомых с просьбой «поспрашивать у своих», не сдаёт ли кто квартиру в Махачкале.

Я, конечно, обещал поспрашивать, но уверен, что найти квартиру в Махачкале, да ещё летом, так же невозможно, как отправиться на Марс. Хотя что-то мне подсказывает, что Илон Маск всё-таки решит эту проблему в ближайшее время (я имею в виду экспедицию на Марс, а не поиск квартир в Махачкале. Это даже Маску не по силам!).

Однако это ещё полбеды (хотя, казалось бы, что и этого достаточно за глаза). Вторая наша «боль» заключается в том, что многих наших земляков, которые ещё до лета нашли себе стабильную локацию, вежливо, но настойчиво попросили освободить бунгало и подыскать себе другое жильё до появления денежных туристов.

Суперски, что тут скажешь!

Удивляет лишь то, что всё это творят наши «братья-мусульмане». Те самые, которые с видом великой отрешённости на бородатом лице посещают по пятницам мечети и заваливают свои страницы в соцсетях высказываниями о добродетели, братстве и взаимопомощи среди мусульман. А на деле оказываются мелкими душонками, продающими с молотка свою веру за 30 сребреников и не испытывающими при этом никакого диссонанса.

Увы, но всё это про нас.

Передают со слов Анаса, что Пророк ﷺ сказал:

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

«Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает самому себе». (Бухари, 13; Муслим, 45)

Странно, кого имел в виду наш Саййид ﷺ в этом хадисе?

А ещё, думаю, обязательно нужно привести интереснейший хадис, переданный от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), в котором сообщается, что любимец Аллаха сказал:

تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ، فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا

«Врата Рая открываются по понедельникам и четвергам, и прощаются грехи каждому рабу Аллаха, ничему не поклонявшемуся наряду с Аллахом, за исключением такого человека, которого с его братом разделяла ненависть, и тогда говорят: “Подождите с этими двумя, пока они не примирятся друг с другом, подождите с этими двумя, пока они не примирятся друг с другом, подождите с этими двумя, пока они не примирятся друг с другом!”» (Муслим, 2565; Абу Дауд, 4916; Тирмизи, 2023)

Тут хочется спросить: куда же делись сотни тысяч наставлений, сделанные нам нашими богословами? Куда улетучились слова о высоких ценностях и помощи друг другу в трудную минуту? Где наше (хотя бы показное) стремление оставаться мусульманином (ну или хотя бы просто порядочным человеком), несмотря ни на что?

Очень давно, то есть много лет тому назад, будучи юным и совсем ещё зелёным, я искренне удивлялся, когда слышал истории о том, как легко будет Даджалю сбивать мусульман с истинного пути и какое позорно мизерное количество муъминов последует за имамом Махди. С тех пор утекло немало воды, и сегодня лично для меня это стало настолько очевидным, что я уже ничему не удивляюсь. Возможно, возраст, возможно, что-то другое, но глупо отрицать то, что с каждым годом Ислам всё больше напоминает фонограмму, под которую безголосый певец открывает рот, чтобы пустить пыль в глаза доверчивым слушателям. Всё это при том, что для того, чтобы соблюдать Ислам, сегодня не нужно прикладывать сверх-усилий. Достаточно знать черту, за которой твоя вера начнёт сыпаться, как песочный замок, и делать всё, чтобы этого не допустить.

Имеющий глаза да увидит, как в скором времени от нашей религии останется лишь обрядовая сторона, потому что истинное проявление имана перед лицом соблазнов и лёгкой наживы всё чаще становится исключением, нежели правилом.

Тут много чего ещё можно сказать, но те, кто хочет тебя услышать, разберут слова, даже если ты говоришь шёпотом.

Камаль Магомедов

https://islamdag.ru/analitika/57803

Что делать если дал клятву и нарушил её?

Zainab — Sat, 21 Dec 2013 18:08:23 GMT

Что делать если дал клятву и нарушил её?

В наше время некоторые, не задумываясь о последствиях, произносят клятвы, а потом, нарушив их, не знают, что делать. Это и послужило причиной для написания этой статьи.

Никакая другая клятва кроме клятвы именем Аллаха, либо каким-нибудь Его качеством не засчитывается. Например, клянусь Господом миров, клянусь Тем, в Чьей власти моя душа. Также разрешается клясться тем, что указывает на Аллаха, например, клянусь Милостивым, клянусь Хозяином. Клятва засчитывается и тем, что употребляется как в отношении Аллаха, так и в отношении других, например, знающий, живой и т.п., если имел ввиду Аллаха. Если человек скажет «клянусь Кораном, Торой или Евангелием», то это считается клятвой. Клясться чем-либо или кем-либо помимо Аллаха и Его качеств, например Каабой, Пророком (мир ему и благословение Аллаха), категорически запрещено. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину Всевышний запрещает вам клясться вашими родителями. Тот, кто произносит клятву, пусть произносит её с именем Аллаха, либо молчит» (Джамиуль-ахадис 7352).

إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفًا فليحلف بالله وإلا فليصمت (جامع الأحادث 7352)

Если человек непроизвольно произносит клятву в разговоре, то это не считается клятвой. Ибо Всевышний говорит: «Аллах не призовёт вас к ответу за непреднамеренные клятвы» (сура «аль-Бакара», аят 225).

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ (سورة البقرة225)

В Исламе клятва нежелательна. Однако есть и исключения - клятва присяги, клятва побуждения к чему-либо хорошему, клятва, произносимая в судебном процессе и др…. Имам аш-Шафии (да будет доволен им Аллах) говорил, что он никогда в жизни не произносил ни истинной, ни ложной клятвы.

Ложная клятва считается харамом (запретной) во всех четырёх мазхабах. Такие выдающиеся учёные, как ибн Хаджар аль-Хайтами, имам аз-Захаби, имам ан-Навави и другие вынесли фетву[1], что ложная клятва относится к категории больших (тяжких) грехов.

За любое нарушение клятвы налагается каффарат (штраф). Тот, кто нарушил клятву, обязан раздать десятерым беднякам по одному мудду (мера веса сыпучих тел равная 600г.) зерна из того, что употребляет большинство жителей той местности, либо по одной вещи из одежды: штаны, рубашка, платье, платок и т.п. Тот, кто не в состоянии выполнить ни один из этих вариантов обязан соблюдать пост три дня. Держать их подряд не является условием.

Если кто-нибудь клялся оставить что-либо обязательное, например, намаз, либо совершить запретное, например, выпить спиртное, то он впадает в грех и считается нарушившим клятву, так как совершение этих поступков по Шариату категорически запрещается. А если поклялся оставить желательное, например, ратибаты - добровольные, желательные молитвы, совершаемые до и (или) после обязательных молитв, либо совершить нежелательное, например, совершение молитвы в коротких рукавах, то ему желательно нарушить клятву. В случае, если он поклялся оставить дозволенное, либо совершить его, и это касается лишь его, то ему будет предпочтительнее сдержать клятву. Если же его клятва наносит вред кому–либо, к примеру, если он поклялся не навещать своих родителей, родственников или друзей, то ему лучше нарушить свою клятву. Так как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто поклялся чем-либо, а затем посчитал лучшим другое, то пусть он совершит другое и выплатит каффарат (штраф) за нарушенную клятву» (Муслим 4360).

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ (صحيح مسلم 4360)

Да остережёт нас Всевышний от напрасных и ложных клятв! Амин.

[1] Решение по какому-либо мусульманскому вопросу, выносимое муфтием либо специалистом в области исламского права.

Автор Мухаммад-Амин Магомедрасулов

Теорема доказана – Бог есть!

Zainab — Thu, 24 Oct 2013 18:27:43 GMT

Уверуй или проиграешь

Бог есть? Как это доказать? В чем его проявления? Именно такими вопросами мучают атеисты и агностики своих близких и родных из числа уверовавших. Но несмотря на то, что Ислам называется верой, основана эта религия на достаточно ясных положениях.

Мне же хотелось поговорить не столько об истинности Ислама, сколько вообще о существовании Бога. Ведь прежде чем размышлять о том, каков Он, нужно поверить, собственно говоря, в Его существование.

Давайте начнем с обычных рассуждений, о которых говорили еще в древности. В природе происходит движение всего, что существует. Даже, казалось бы, застывшие горы движутся – это доказано наукой. Соответственно, ничто не может начать движение само по себе, для этого требуется внешний источник воздействия. Бесконечный поиск источника предыдущего действия бессмыслен и невозможен. Следовательно, должно существовать нечто, являющееся началом всякого движения.

В этом нас убеждает и закон Ньютона, который гласит, что для сдвига физического тела к нему нужно обязательно приложить стороннюю силу. Что движет всем, что есть в мире? Природа, высший разум, небесная сила? Упрямости людей, изобретающих подобные определения, нет предела. У Творца достаточно имен, зачем придумывать новые?

Теперь попробуем рассмотреть вопрос создания Земли с точки зрения эволюционистов и материалистов. По их мнению, все произошло само собой: планета образовалась в результате взрыва, жизнь на ней появилась в процессе развития какого-то сгустка, зародившегося в воде в форме водоросли… Подобных версий десятки.

Но давайте спросим у людей, придерживающихся именной этой точки зрения: если появление чего-либо из ничего попросту невозможно, согласно законам физики, то откуда возникла та самая точка сингулярности, с расширением которой образовалась Вселенная, и откуда появился первый живой организм?

Получение живой материи из неживой невозможно – это доказано многочисленными научными изысканиями. Даже если идти методом исключения и отбросить все остальные доказательства существования Творца, мы не найдем иной причины возникновения первых живых существ, кроме как могущество Бога. А кто может – пусть найдет и предложит.

Осознаёт ли человек свою конечность, ограниченность и смертность? Думаю, только неразумный скажет, что он бессмертен. А откуда приходит осознание конечности и смертности? Бог постоянно напоминает людям об этом через свою бесконечность, безграничность и бессмертие.

То есть конечность человека сама по себе является доказательством существования бесконечного Бога. Ведь если бы Он был чем-то ограничен, то люди попросту перестали бы существовать без Его могущества. Но мы существовали, существуем и будем существовать до тех пор, пока на то есть воля Бога. А если наша жизнь зависит от Божьего промысла, значит Он есть и Он – Создатель.

Существование Бога подтверждали такие величайшие люди, как Аристотель, Эйнштейн, Исаак Ньютон, Майкл Фарадей, Вольтер, Дени Дидро, Имануил Кант, Роберт Бойль, Уильям Шекспир, Иоганн Гете, Виктор Гюго, М. В. Ломоносов, А. С. Пушкин и другие.

Я намеренно не стал перечислять исламских ученых, чтобы каждый мог объективно оценить позицию и форму мышления людей, не имеющих никакого отношения к Умме Пророка (мир ему и благословение). Даже немусульмане не могли отрицать существование высшей силы, которую мы называем Аллах.

И последнее. Давайте задумаемся, перед каким выбором стоит не верующий в Бога человек: либо выбрать неверие, которое ему при любом варианте ничего не дает, либо верить в Бога, который обещает за веру в Него райские блага. Так не лучше ли уверовать, если «нечего терять»? В Священном Коране неоднократно говорится, что мирская жизнь – игра, в которой есть выигравшие и проигравшие (6:32; 29:64; 47:36; 57:20). Уверуй или проиграешь!

Автор Мурад Алискеров

КАК ВЫЗВАТЬ В СЕБЕ ЛЮБОВЬ К АЛЛАhУ?

Zainab — Mon, 15 Apr 2013 08:32:40 GMT

Ниже я хотел бы представить несколько эффективных способов, содействующих в создании любви к Аллаху. Для достижения этой любви необходимо твердо держаться следующего:

1. Выделить специальное время для размышлений о великих дарах и благословений Всевышнего Аллаха. Наряду с этим, тщательно изучать свои упущения и размышлять: «Если бы я таким же образом противостоял мировому лидеру, каков бы был мой конец? Как позорно бы я выглядел в его глазах? Но Всевышний Аллах, несмотря на мою непослушность, не остановил свой поток благословений, льющийся на меня.»

2. Начните практиковать все приказы Шариата, относящиеся к вашей внешней жизни, несмотря на отсутствие расположения к этому. Опыт показывает, что хорошие дела обладают свойством создания любви к ним. Хотя в начальных стадиях может и не быть явной любви, любовь постепенно будет создаваться. Так же, как магнит, который не притягивает железо, находящееся вдали, и лишь только когда его подвинут поближе, он автоматически сдвигает железо к себе. Дела также имеют «магнитный» эффект.

3. Ежедневно выделяйте некоторое время для зикра (поминания Всевышнего Аллаха), даже если оно будет коротким (даже если у вас нет духовного наставника). Зикр следует делать в уединении с некоторой концентрацией.

4. Будьте в обществе набожных людей и друзей Всевышнего Аллаха.

Иншааллах, посредством их общества, любовь к этому миру вскоре уменьшится. В сущности, это способ узнать друзей Всевышнего Аллаха, то есть в их обществе мирская любовь уменьшается, а любовь к Всевышнему Аллаху увеличивается.

Если будет на то воля Аллаха, если 4 упомянутые выше способа будут практиковаться, я с уверенностью могу сказать, что в течение 40 дней любовь к Всевышнему Аллаху будет несомненно создана внутри сердца. И кто я такой, чтобы давать заверение? Это согласно Корану и хадисам, на которые я опираюсь в своем утверждении, а не что-то, придуманное мной самим.

Хазрат Маулана Ашраф Али Санви Сахиб (рахматуллахи алейх)

Источник: ashimam.ru

Любовь к Пророку (мир ему и благословение) – составляющая веры во Всевышнего

Zainab — Thu, 10 Jan 2013 17:36:11 GMT

Проверьте себя: ощущаете ли вы теплоту любви к Пророку (мир ему и благословение), заостряются ли ваши чувства с наступлением благословенного месяца?
Наступил священный месяц Раби-уль-авваль, месяц рождения Пророка (мир ему и благословение). Поэтому в первую очередь мне хочется поздравить всех мусульман с этим знаменательным месяцем! День, когда родился Пророк (мир ему и благословение), является одним из самых высокочтимых дней года и приходится на 12 число месяца Раби-уль-авваль. Несомненно, искренне радующимся рождению Пророка (мир ему и благословение) прощаются грехи. Конечно же, этот день и этот месяц стоит выделить особо, в частности, проведением мавлида, хотя мусульмане должны постоянно вспоминать о своём Пророке (мир ему и благословение), изучать его жизнь и деятельность. Поэтому не следует ограничиваться проведением только мавлида Пророка (мир ему и благословение), но необходимо приобретать как можно больше знаний о нём.
Составляющее веры во Всевышнего.

В человека, обладающего верой во Всевышнего, вложена любовь к Его Посланнику (мир ему и благословение). Эта любовь не может не давать о себе знать с наступлением священного месяца рождения Пророка (мир ему и благословение).

В эти дни верующий ощущает любовь на самом высшем эмоциональном уровне. Даже если он всегда любил Пророка (мир ему и благословение), дни этого месяца особо пробуждают в нём эти чувства, и мусульмане особо вспоминают о Пророке (мир ему и благословение) и рассказывают о нём. Потому что вера во Всевышнего и любовь к Пророку (мир ему и благословение) – вещи неразделимые. Невозможно представить веру в Аллаха без любви к Пророку (мир ему и благословение) – и наоборот. Передавая сказанное от Всевышнего, следуя Его велению, Посланник (мир ему и благословение) передал нам следующее: «Не уверует из вас никто до тех пор, пока не возлюбит меня больше своего имущества, детей и себя».

Пророк (мир ему и благословение) сказал это не с чувством высокомерия, не подчеркивая своё превосходство – упаси нас Аллах от такой мысли! – ибо он был самым скромным человеком. Он это сказал, следуя велению Всевышнего. Ибо любовь к Пророку (мир ему и благословение) является составляющим веры в Аллаха. Любовь к Пророку (мир ему и благословение) является условием любви ко Всевышнему. И человек, желающий выяснить правоту своей веры во Всевышнего, должен поискать в своей душе любовь к Пророку (мир ему и благословение). Если он ощущает теплоту любви к нему, а когда наступают дни священного месяца Раби-уль-авваль, эти чувства заостряются, то этот человек может быть спокоен за своё счастье в этой и Последней жизни. Ибо эти чувства указывают на любовь к Пророку (мир ему и благословение), это верный признак веры во Всевышнего.

Лживое, выдуманное мнение.

Здесь я хочу обратить внимание на лживое, выдуманное мнение по поводу любви к Пророку (мир ему и благословение), с которым мне самому, в частности, пришлось столкнуться. Одни утверждают, что миссия Пророка (мир ему и благословение) заключалась в донесении от Всевышнего Его послания, и на этом его миссия закончилась. Значит, любовь к Пророку (мир ему и благословение) это всего лишь следование за его Сунной, а о чувствах душевной теплоты и тяги – и речи быть не может! В действительности, это искажённое понимание и лживое объяснение, ибо если допустить такое, то какая разница между лицемером и настоящим верующим? Ведь и лицемер внешне совершает религиозные обряды, совершает намаз, постится в месяц Рамазан. Но он это делает не искренне ради Аллаха, а ради мирской выгоды для себя. Поэтому истинно верующего от лицемера отличает не внешнее выполнение требований религии, а чувство любви к Пророку (мир ему и благословение), которое диктует вера во Всевышнего. На самом деле невозможно истинно, без притворства следовать за Посланником Аллаха (мир ему и благословение) без любви к нему. Вот что такое истинное следование! И когда наступает этот месяц, наступают дни, которые напоминают день появления на свет последнего Пророка (мир ему и благословение) – эти чувства заостряются. Чувства любви к Пророку (мир ему и благословение) достигают особой высоты и особые воспоминания приходят к верующим, что приводит к ещё большему увеличению их любви к Пророку (мир ему и благословение) и возобновлению их клятвы перед ним. Что такое клятва верности Пророку (мир ему и благословение)? Это значит, что, когда мы любим Пророка (мир ему и благословение), мы набираемся особой решительности, даём себе слово быть верными на его пути.

Эпизоды из жизни сподвижников.

Для того, чтобы понять, что такое любовь к Пророку (мир ему и благословение), нужно сравнить нашу любовь с любовью сподвижников.
Вспомним картину из истории Ислама, как язычники схватили сподвижника Пророка (мир ему и благословение) Хабиба и в отместку мусульманам решили поиздеваться и помучить его. Для этого они привязали его к столбу и глумились, отрезая конечности. Сподвижника, находящегося в таком измученном состоянии, спрашивают: «Не хотел бы ты сейчас быть свободным, а вместо тебя на этом месте – чтобы оказался Мухаммад (мир ему и благословение)?» Хабиб ответил: «Мне было бы трудно спокойно находиться у себя дома даже тогда, когда Посланника (мир ему и благословение) кольнёт заноза». Вот она – любовь!

Абу Бакр рассказывает: «Я с Пророком (мир ему и благословение), совершая Хиджру, испытывал очень сильную жажду. Достав холодное молоко, я сначала угостил Пророка (мир ему и благословение). И моя жажда утолилась утолением жажды Пророка (мир ему и благословение)». Жажда Абу Бакра утолилась от той любви, которую он чувствовал к Пророку (мир ему и благословение). Вот что такое любовь! Вот истинные чувства!

Абу Бакр опечалился, когда принял Ислам его собственный отец. Пророк (мир ему и благословение), замечая слезы на лице Абу Бакра, спрашивает: «О Абу Бакр, это же день радости: твой отец принял Ислам, почему же ты в печали?» Абу Бакр ответил: «Я плачу от того, что сегодня тот, кто принял Ислам и дал клятву верности тебе – это не Абу Талиб дядя Пророка (мир ему и благословение), а мой отец». То есть, Абу Бакр радовался бы больше за Абу Талиба, нежели чем за своего отца. Вот так любили все сподвижники Пророка (мир ему и благословение)!

Но кто-то может сказать: «Мы не сподвижники, мы не видели Пророка (мир ему и благословение). Сподвижники так сильно полюбили Пророка (мир ему и благословение), потому что они видели его, находились рядом с ним. Быть рядом с Пророком (мир ему и благословение) и не любить его – невозможно, а мы – не видели его».

Это неправда, потому, что сам Пророк (мир ему и благословение) сказал, что он тоскует по каким-то верующим, которые любят его больше всего на свете. Тогда сподвижники спросили: «Кто они, о Посланник Аллаха (мир ему и благословение), они среди нас?» «Нет», – ответил Пророк (мир ему и благословение), – «Это те, которые появятся в моей умме после моей кончины». Как мы видим, сам Пророк (мир ему и благословение) свидетельствует, что его будут любить больше всего на свете люди, которые никогда не видели его.

И поэтому мы должны разобраться в наших утверждениях о любви к Пророку (мир ему и благословение). Нам нужно разобраться в своей душе: присутствует ли в ней любовь к Посланнику (мир ему и благословение)? Если мы обнаружим, что в действительности это чувство любви присутствует у нас – то это очень хороший признак. И после того, как мы обнаружим эти чувства, нужно разобраться в следующем: дают ли эти чувства результат? Результатом является наше следование по пути Пророка (мир ему и благословение). Соблюдаем ли мы его заветы и повеления, которые мы слышим чуть ли не каждый день посредством СМИ, из уст имамов? И если мы находим, что в какой-то степени наше поведение и образ жизни соответствуют Сунне Пророка (мир ему и благословение), то это – двойная радость, счастье на этом свете и в Вечной жизни. Но если мы находим, что в какой-то степени наше поведение расходится с тем, к чему призывал Посланник Аллаха (мир ему и благословение), то в этом случае нам нужно поработать над собой, необходимо лечение, коим является прославление Пророка (мир ему и благословение). Прославлять Пророка (мир ему и благословение) чтением салавата – это лучшее спасение в таких случаях, ибо в хадисе сказано: «О люди, поминайте Всевышнего (указывая на то, что чтение салавата – это поминание Аллаха), приблизился Судный час». Тогда один из присутствующих спросил: «О Посланник Аллаха(мир ему и благословение), я прославляю вас очень часто – сколько мне это делать?» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Сколько хочешь!» Тогда тот человек сказал: «Четверть всего своего времени». Тогда Пророк (мир ему и благословение) повторил: «Сколько хочешь!» и добавил: «Если будешь прославлять ещё больше – то это лучше для тебя». Человек сказал: «Я буду посвящать этому треть дня». Пророк (мир ему и благословение) сказал, что и этого мало, и лучше увеличить прославления. Тогда сподвижник сказал: «Я буду половину своего времени прославлять!» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Это тоже благо для тебя!» Услышав эти слова, сподвижник добавил: «О Посланник Аллаха (мир ему и благословение), я всё своё время посвящу чтению салавата». И Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Тогда Аллах избавит тебя от невзгод и переживаний, и простит твои грехи».

Поэтому в прославлении есть великое спасение. Всевышний говорит (смысл): «Поистине, Аллах и Его ангелы читают салават Пророку (мир ему и благословение). О уверовавшие, читайте салават Пророку ( мир ему и благословение) и приветствуйте его приветствием» (сура «Аль-Ахзаб», аят 56).

От этого аята ясно, что Всевышний не только повелевает нам, как в других поклонениях, но сначала Сам вместе с ангелами читает, а затем велит и нам читать салават Пророку (мир ему и благословение).

Дай Аллах, чтобы наши сердца Всевышний переполнил любовью к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение)! Амин.

Мухаммадрасул Саадуев имам Центральной мечети Махачкалы

Новый год в исламе

Администратор — Mon, 31 Dec 2012 07:10:48 GMT

Новый год – один из самых популярных праздников во всём мире. В большинстве стран в настоящий момент принят григорианский календарь и по нему днём его наступления считается 1 января.

История праздника насчитывает как минимум 5 тысячелетий. В древней Месопотамии в 3-м тысячелетии до нашей эры возникла традиция отмечать приход нового года в начале весны, поскольку это время совпадало с началом разлива рек Тигр и Евфрат, отчего и зависело плодородие будущего года. Собственно, отмечая новый год, древние жители Двуречья старались привлечь удачу на свои поля и сады.

Эту традицию переняли у них израильтяне, находящиеся в плену на территории Месопотамии, затем от них обычай переместился в Древнюю Грецию, а затем и Рим. Именно там Гай Юлий Цезарь перенёс праздник на 1 января (с этого же дня стал начинаться новый юлианский календарь), посвятив его празднование двуликому Янусу (в римской мифологии — двуликий бог дверей, входов, выходов, различных проходов, а также начала и конца).

В России изначально год тоже начинался 1 марта. Однако во времена правления Ивана Третьего празднование было перенесено на 1 сентября, указом от 1492 года. Этот день был отмечаемым как церковью, так и мирянами. Особенностью праздника было богослужение на Красной площади, в котором участвовал и сам царь. Именно в этот день к нему мог подойти и обратиться с просьбой любой человек – от боярина до простолюдина. Стоит отметить, что Русь в то время вела летоисчисление от сотворения мира.

В таком состоянии праздник дожил до великого преобразователя России – императора Петра Первого. Именно он перенёс празднование с 1 сентября на 1 января и перевёл летоисчисление на юлианский календарь, как и в Германии, Голландии и других странах Европы. Это произошло при переходе с 1699 года (начался 1 сентября и продолжался только месяца) на 1700 год (начался уже 1 января). Праздник стал отмечаться не торжественными богослужениями, а карнавалами, ассамблеями и фейерверками, поскольку император выступал за отделение церкви от государства.

Стоит отметить, что Новый год по популярности всегда проигрывал Рождеству, отмечаемому несколькими днями ранее. Однако во времена коммунизма, когда религия и религиозные праздники были отменены, Новому году был придан особенный статус. Он стал пропагандироваться в качестве одного из главных, основных праздников нации – и, в конце концов, действительно стал национальным.

Новый год окутан целым рядом традиций, часть из которых имеет отношение к традициям Европы (старым и современным), часть исходит из православия, часть родилась из язычества, а многое было принесено уже в советское время. В настоящее время праздник тоже не стоит на месте – присоединились животные китайского гороскопа (несмотря на то, что по китайскому календарю новый год наступает в начале февраля), элементы американского празднования – олени, эльфы…

Столь же казуистические – личности Деда Мороза и Снегурочки. По сути, это такое смешение языческих существ, христианских святых и советского культпросвета, что трудно разобрать, какой элемент к чему именно относится.

Стоит отметить, что Новый год в Европе отмечают значительно скромнее, чем в России, – здесь, несмотря на религиозно-секуляризированное общество, большинство предпочитает отмечать Рождество. Даже традиционная ель, которая в России носит название новогодней, там называется рождественской.

Новый год – это праздник, обросший традициями, далёкими от любой религии вообще. Не зря наиболее соблюдающие из православных христиан его не отмечают (большинство православных священников не рекомендуют отмечать Новый год), поскольку как раз на это время приходится рождественский пост и верующие христиане должны соблюдать умеренность и больше молиться.

Этнические мусульмане отмечают Новый год вместе со всем остальным населением России. Соблюдающие же стараются пропускать его стороной. Так кто же прав? Разобраться в этом вопросе нам поможет мнение исламских ученых.

Отношение Ислама к Новому году

Наша религия в первую очередь – образ жизни, самая совершенная система нравственных ценностей, отношений между людьми. Она диктует нормы, принципы, праздники, как простому верующему, так и руководителю страны. И всё это на примере Посланника Аллаха (мир ему и благословение).

Каждая культура, религия самобытны, у них есть собственные традиции и праздники. И хвала Всевышнему Аллаху, Ислам обладает своей самобытностью, своими самыми лучшими ценностями, ибо это религия последнего из пророков – Мухаммада (мир ему и благословение). Хадисы Пророка (мир ему и благословение) призывают к сохранению собственной культуры, и поэтому наша религия запретила всё, что символизирует язычество, иные религии.

Возвеличивание же праздников немусульман – однозначно является нежелательным. На этот счёт в религии имеются веские аргументы. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) прибыл из Мекки в Медину, то стал свидетелем того, как её жители два дня веселились. Когда Пророк (мир ему и благословение) спросил о причине, те ответили, что они так праздновали в джахилии. И тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Воистину, эти праздники вам заменили лучшими: Идуль фитри и Идул азха».

В другом хадисе Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорит: «Тот, кто поселится среди язычников и будет отмечать их навруз и махражан, будет воскрешён в Судный день с ними». Ещё в одном хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение), также призывающем нас к сохранению своей культуры, религиозных или других атрибутов, сказано: «Тот, кто стремится уподобиться какому-либо народу, будет из него».

Что касается ёлки. После изучения истории возникновения данной традиции, выяснилось, что у неё языческие корни. Некоторые народы в лесу наряжали хвойные деревья, эту традицию позднее переняли и другие. Поэтому украшение ёлки, внимание к ней – это атрибуты язычества, явно противоречащие духу нашей религии. Так что не надо ничего скрывать или подстраиваться под кого-то. Кто-то говорит, мол, детей надо радовать. Но ведь праздники детей – это праздники родителей, и ими давно уже стали Ураза-байрам и Курбан-байрам, хотя детям мы не успели об этом сказать. Нередко они думают, что родители просто выполняют религиозные обязанности. Сделайте так, чтобы для них самыми весёлыми стали наши праздники. Мы должны стремиться к этому.

Не говоря уже о том колоссальном вреде, который мы наносим экологии, вырубая деревья, являющиеся лучшими источниками кислорода, круглый год стоящие в изумрудном наряде. Не зря Всевышний их такими создал. Но их срубают, а через неделю, а иногда и вовсе на следующий день после праздника, выкидывают, это разве благо? Тем более не буду говорить о жертвах и трагических последствиях уже на первое число нового года.

Мы должны поступать в соответствии с требованиями нашей религии, и в этом только наше благо и счастье.

Отрицательное в праздновании Нового года

1. Значительные финансовые траты, которые могут быть расценены как исраф, что, несомненно, запретно.

2. Традиционно праздничный стол украшает бутылка шампанского – алкоголь запретен.

3. Многие традиции Нового года пришли из язычества или Христианства; соблюдая их, мусульманин невольно подражает этим религиям.

Каждый праздник должен приносить что-то духовное, положительное. Например, приносить материальный достаток хоть на какое-то время бедным слоям населения (как в Ид уль-Фитр, когда они получают фидья садака, или в Ид уль-Адха – мясо жертвенных животных), а значит, и возможность отметить им праздник вместе со всеми.

Празднование же Нового года приносит колоссальные материальные убытки людям, особенно беднякам, которые стремятся отметить его не хуже, чем все остальные. Огромный ущерб здоровью наносит употребление в огромных количествах тяжёлой пищи, обильно заливаемой алкоголем. Об этом лучше всего свидетельствую отчёты станций «Скорой помощи» и экстренных служб больниц. Нужно обладать железными нервами, чтобы прочитать то, что пишется на врачебных форумах и блогах в первые несколько дней нового года. А ещё очень хорошая статистика есть в полицейских отделениях. К несчастью, за руку с опьянением идёт совершение преступлений – от мелких краж до убийств. И это, казалось бы, в самую светлую новогоднюю ночь!

Подобные празднования обычно заканчиваются горьким похмельем с утра, когда приходит понимание совершённого, да уже поздно.

Мусульманский Новый год

А между прочим, у мусульман есть свой Новый год, и это не навруз, как почему-то считает большинство пользователей Интернета (навруз – это тоже доисламский и зороастрийский праздник), а день совершения хиджры мусульманами из Мекки в Медину, значит – день основания первого исламского государства.

Такой Новый год гораздо больше поможет мусульманам помнить о своей религии, не удаляться от своей культуры, бережно относиться к своему наследию, а не машинально идти за западной модой и увлечениями.

Автор:

Фатима Манзур

Вопросы гостей

Администратор — Wed, 11 Jan 2012 18:38:01 GMT

Уважаемые гости сайта!

По любым вопросам, касающимся ислама, Вы можете обратиться к нам через раздел "Обратная связь" или же, написав соответствующий вопрос в разделе "Вопрос-ответ".
Кроме того, вы можете задать вопросы написав на следующие электронные адреса:

1) Вопросы для сестер - zainab357@yandex.ru

2) Вопросы для братьев - anti-vaxx@mail.ru

Мы постараемся ответить на все Ваши вопросы