Жены Пророка. Хадиджа (часть 2)

Первый муж Хадиджи по имени ‘Атик после смерти оставил ей большое наследство. Хадиджа, разыАллаху анха, управляла этим имуществом как доверенным на хранение – не так, как современные женщины, которые растрачивают имущество на бесполезные вещи и дела. Выдающийся учёный-шафиит имам Табари пишет в «Тарихуль мулюк», что Хадиджа бинт Хувайлид, разыАллаху анха, не торговала сама на рынке, но нанимала для этого работников. Ибн Хаджар аль-Хайтами в «Фатава Ибн Хаджар» пишет, что Ислам не разрешает женщинам торговать на рынках, ведь на рынок может прийти выпивший легкомысленный человек. Разве мы оставим слиток золота на лавке у всех на виду? Нет, мы положим его в сейф. Неужели кусок жёлтого металла мы ценим больше, чем женщин, которые служат нам и через которых нам Аллах дал детей? Ведь если женщину коснётся что-то постыдное, оно коснётся и её мужа.

 

Аллах одарил Хадиджу, разыАллаху анха, особой осмотрительностью, поэтому она нанимала на работу тех, кто пользовался доверием и уважением среди людей и не был уличён в подлости и предательстве. Когда Хадиджа, разыАллаху анха, узнала, что будущий Пророк  держит данное слово и что у него благой нрав, она предложила ему поехать в Шам с торговым караваном, и он согласился. Хадиджа договорилась с будущим Пророком , что заплатит ему больше, чем другим. Она отправила вместе с ним своего слугу Майсарата.

 

Майсарат вернулся обратно с большой прибылью, он был поражен прекрасным характером будущего Пророка  и рассказал Хадидже, разыАллаху анха, об удивительных вещах, которые произошли во время поездки в Шам.

 

Он видел, как будущий Пророк  шёл по горячему песку пустыни, а прямо над ним в небе была туча, которая неизменно следовала за ним. Майсарат решил проверить, на самом ли деле туча стоит над ним. Он предложил посоревноваться в беге и, когда они с будущим Пророком  бежали, туча постоянно была над ним.  

 

Когда будущий Пророк  лёг отдохнуть под деревом, Майсарат видел, как это дерево склонило над ним свои ветви. В это время Майсарата к себе позвал монах, который жил в Шаме, и спросил, кто этот молодой человек. Майсарат ответил, что это курайшит, который живёт рядом с Каабой. В книгах по сире пишется, что этим монахом был Настур, а не Бухайра. Бухайра – это монах, которого дядя Пророка  Абу Талиб встретил в Шаме, когда взял с собой 12-летнего племянника. А Настур, встретили во время поездки в Шам с караваном.

 

Майсарат передал Хадидже, разыАллаху анха, что монах сказал: «Под этим деревом отдыхает будущий Пророк, и это не может быть никто другой. Он будет Пророком ближе к концу света». 

 

Когда Майсарат пошёл с будущим Пророком  на рынок, они встретили одного иудея. Иудей спросил: «Ты клянешься богинями курайшитов Лат ва ‘Узза?» Будущий Пророк  ответил: «Я не клянусь их именами и не поклоняюсь им». И тогда иудей подозвал к себе Майсарата и сказал: «Этот человек будет Пророком ближе к концу света». Когда Хадиджа, разыАллаху анха, услышала эти слова Майсарата, её лицо засияло, потому что она слышала от своего двоюродного брата Вараката ибн Навфа истории о Пророке, который будет послан ближе к концу света. Хадиджа, разыАллаху анха, поняла, что речь идёт о нём, и захотела, чтобы он стал её мужем.

 

Однажды, задолго до этого, один иудей пришёл туда, где собрались девушки-курайшитки и обратился к ним с такими словами: «О девушки курайшитов, если пожелаете, старайтесь стать супругами будущего Пророка, который появится ближе к концу света». Девушки забросали этого человека камешками, и лишь Хадиджа этого не сделала.

Поэтому Аллах сделал её такой, что её стали звать Тахира и она стала супругой будущего Пророка , которого в то время среди курайшитов называли аль-Амин («достойный доверия»). 

 

Всевышний Аллах сказал в Коране:

قال تعالي في سورة النور26

 

Если желаешь чистоты и хочешь, чтобы Аллах свёл с людьми, в которых есть баракят, надо обладать таква – то есть быть богобоязненным.

 

Итак, Хадиджа, разыАллаху анха, решила стать супругой будущего Пророка  и начала прикладывать к этому все усилия.

Всевышний Аллах сказал в Коране:

 قال تعالي في سورة العنكبوت

 (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْسُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) 

 У Хадиджи, разыАллаху анха, была подруга Нафиса, дочь Мунията. Ибн Са’д, разыАллаху анху, 1200 лет назад написал «Табакат» – книгу по сире, которая считается одной из лучших. В этой книге он пишет, что Нафиса сказала: «Мужчины из рода Хадиджи сватались к ней и тратили на это своё имущество». Нафиса рассказывает, что, когда Мухаммад вернулся из Шама, она, по просьбе Хадиджи, разыАллаху анха, пошла к нему, чтобы поговорить. Они встретились, и Нафиса спросила у него:

 - Что удерживает тебя от женитьбы?

 - У меня нет материальных возможностей для этого.  

 - Если тебе посватают красивую, богатую женщину, равную тебе, что ты скажешь?

 - А о ком речь?

 - О Хадидже.

 - Как же она может стать моей женой?

 - Об этом я позабочусь.

 - Тогда я возьму её в жены.

 

Нафиса после этого пошла к Хадидже, разыАллаху анха, и сказала ей, что Мухаммад  согласен взять её в жены. Хадиджа послала к будущему Пророку  человека, чтобы он отправил своих людей сватать её, и позвала своего дядю Амра ибн Асада, чтобы он выдал её замуж. Пророк  пришёл со своими дядями, Амр ибн Асад выдал за него Хадиджу, разыАллаху анха, и сказал, что никто не проявляет высокомерие по отношению к Мухаммаду . Будущему Пророку  тогда было 25 лет, а Хадидже, разыАллаху анха, 40. Хадиджа, разыАллаху анха, выбрала себе мужа с благим нравом. Она выбрала того, о ком Всевышний Аллах в Коране сказал:

 

 قال تعالي في سورة القلم 

 وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (4)

 

Из-за того, что Хадиджа, разыАллаху анха, понимала, где истина, Аллах дал ей счастливую жизнь. Как женщинам, так и мужчинам, не следует выбирать себе спутников жизни по внешности. Не надо выбирать мужчин, которые гоняются за европейской модой, носят золотые украшения или постоянно грызут семечки, женщин, которые тут же забудут о своих обязанностях, когда у них появятся дети и муж, о котором нужно заботиться. Мужчине следует выбирать такую женщину, которая будет хранить его дом, когда он выйдет в путь, которая правильно воспитывает детей, уважает мужа и не бросит его, если он заболеет.

 

В ауле Мехельта жил один большой алим. В конце каждого наставления он говорил: «О люди! Не забывайте скосить траву». Один приезжий услышал эти слова и спросил у местных, что они значат. Сельчане ответили: «Раньше, лет пятьдесят-сто назад, у нас был такой обычай. Если получилось два матраса сделать пуховыми, третий специально наполняли жёсткой травой, чтобы не забывать трудные голодные времена».

 

А вот ещё одна история. С ханом и его визирем произошёл такой случай. Визирь один раз в месяц закрывался в своем доме в самой дальней комнате и посвящал это время ибадату. Сплетники донесли до хана, что визирь что-то затевает против него. Хан со своей охраной окружил дом визиря и вошёл внутрь. Он увидел, как визирь в пустой комнате плачет перед носилками. Хан спросил визиря, почему тот уединяется и плачет. Визирь ответил: «Я делаю это, чтобы не забыть время, когда я был обычным носильщиком».

 

Нельзя забывать, кем ты был в самом начале пути. Али-асхаб  сказал: «Как может человек гордиться, если его начало – от двух грязных капель, середина – это жизнь в качестве мешка для грязи, а в конце его тело сгниет, и его съедят черви».

 

Хадиджа, разыАллаху анха, пожелала, чтобы Мухаммад  стал её супругом не из-за его рода, а из-за благого нрава, которым его одарил Аллах. Именно на это следует обратить внимание девушкам и юношам. Тот, кто не знает Аллаха, который одарил человека столькими благами, не понимает и цену добра, исходящего от супруги. Женщина, которая не знает Аллаха, не оценит доброе отношение к ней супруга . Поэтому люди и разводятся. Если супруги хотят быть благодарными друг другу и ценить друг друга, пусть они благодарят Аллаха за все блага, которыми Он их одарил. После того, как Мухаммад  и Хадиджа, разыАллаху анха, поженились, Абу Талиб сказал: «Хвала Аллаху за то, что он вывел нас из рода Ибрахима и Исмаила, из потомков Ма’ада и из потомков Музара, и за то, что Он сделал нас служителями Каабы и её хранителями. Хвала Аллаху, Который сделал Каабу местом паломничества, местом, Запретным [для греха], местом, которое защищает тех, кто его посещает, от насилия. И хвала Аллаху, Который сделал нас правителями над людьми. Продолжу. Мой племянник Мухаммад ибн Абдуллах во всём превосходит окружающих: и в нравах, и в чистоте его рода. Пускай он не богат – богатство изменчиво: оно исчезает, подобно тени».

 

За прошедшие десятилетия многие директоры совхозов обеднели и еле сводят концы с концами. Коммунисты сместили многих руководителей и поставили на их место бедняков, необразованных, но красноречивых. Мир постоянно меняется, поэтому надо выбирать ахират, а не дуньял, который может исчезнуть, словно тень. В женитьбе надо выбирать то, что принесёт благо и в дуньяле, и в ахирате.

 

Потом Абу Талиб сказал: «Этот мир изменчив. Вы знаете Мухаммада и его родственников. Я прошу вас выдать за него замуж Хадиджу бинт Хувайлид и даю в качестве предсвадебного дара 400 динаров». После этого Абу Талиб добавил: «Клянусь Аллахом, его ждёт великое дело, но и подстерегает великая опасность!» Не получится заниматься важным делом, не испытывая трудностей. Арабы говорят: «В бою воин получает столько, скольким рискует». Если хочешь добиться довольства Аллаха, надо вынести и тяжесть испытаний. Если много спишь, досыта ешь, растишь свой нафс, не благодаришь Аллаха за блага и много болтаешь – Аллах не возвысит тебя. Чтобы Аллах возвысил тебя, надо взять на себя ответственность и перенести некоторые трудности.

 

Когда заключали брак, одним из свидетелей был Варака ибн Навф, двоюродный брат Хадиджи, разыАллаху анха.

 

Шейх Саид-афанди, куддиса сирруху, написал об этом так:

 

 

Раньше семьи создавали, сохраняя адаб: невест не крали, мерзостей не творили. Сейчас всё не так. Если женщина открывает свое тело перед посторонними людьми, общество уподобляется стаду, распространяются грязные болезни и появляются брошенные дети. Но недостаточно просто констатировать, что общество погибает, надо ещё знать, как остановить распространение болезни глотать нужные таблетки, даже если они горькие. Лечение известно – женщины должны покрываться и перестать разговаривать с чужими мужчинами, чтобы их не соблазнять. Даже в христианской Библии, как рассказывает Ахмад Дидат в одной из своих лекций, написано, что, если женщина открывает свои волосы, надо их сбрить. Разве раньше было столько беспризорных детей? Почему же их так много сегодня? Потому что сейчас в нашем обществе много болезней: дискотеки, бордели под видом саун, пляжи в тёплую погоду и бары в холод. Чтобы вылечиться, надо использовать средства, которые освобождают нафс от стремления к удовольствиям этого мира и от следования страстям. Это можно найти в чистом исламском воспитании детей.

---