Как-то я оказался в окружении людей, которые говори-

ли на тему религии. Темой их дискуссии было проти-

рание кожаных носков при омовении. Один из присут-

ствующих утверждал дозволенность протирания и на

обычных не толстых носках, говорил, что материал из

кожи для этого – совсем необязательное условие. Сра-

зу оговорюсь, что, согласно трём мазхабам, обязатель-

ным условием является наличие материала, не пропу-

скающего воду. А согласно мазхабу имама Ахмада раз-

решается делать масху на толстые носки. Но, начитав-

шись ваххабитской литературы, спорщик и близко не

хотел принимать мнения учёных Ислама. Из его уст

выходили только имена ваххабитских вождей: таких,

как Ибн Абдуль Ваххаб, Ибн Таймия, Албани, Ибн

Баз. Меня изумило следующее его заявление: я при-

нимаю только то, что достоверно (достоверное по вах-

хабитскому пониманию), даже если это всему миру

будет противоречить! Вы представляете себе, этот чело-

век, не получив исламских знаний, прочитав брошю-

ру Ибн Таймии, переведённую на русский язык неиз-

вестно кем, стал наговаривать на сокровищницу ислам-

ских знаний, на опыт учёных-богословов прошлых сто-

летий. Он не допускает и мысли, что Ибн Таймия мог

ошибиться в вопросах религии и готов в его оправда-

ние посчитать заблудшим… весь исламский мир. О

Аллах , наставь его на путь истины! В хадисе Проро-

ка  говорится, что мусульмане не сплотятся на основе

заблуждений, а также: «Будьте с большинством: кто

исключится, того исключат в ад». Конечно же, этот

«брошюрочник» не знал о существовании подобных

хадисов, ибо немыслимо, чтобы разумный человек,

знающий о том, что большинство в умме будет на пра-

вильном пути, осознанно следовал за идеями недавно

появившейся секты. Продолжая полемику, он сказал:

«Я из мнений имамов четырёх мазхабов следую только

достоверному». Удивительно, как этот «брошюрочник»

может определить: какое из высказываний имамов

достоверно, а какое – «неправильно»? Если он в силах

извлечь достоверное высказывание ученых, вынося-

щих решения, основываясь на Коране и Сунне, значит,

он должен в своих знаниях подняться выше имамов,

живших в лучшие столетия мусульманской цивилиза-

ции! Но он даже Коран правильно не умеет читать. Да

что там Коран: суру «аль-Фатиха», правильное чтение

которой является условием для действительности нама-

за, он читает… с грубыми ошибками. И представляе-

те себе, этот невежда выступает против единогласного

мнения всех учёных Ислама, ссылаясь… на брошюрку.

К примеру, известно, что имам аш-Шафии – алим,

появление которого предсказал сам Посланник Алла-

ха , сказав: «Из курайшитов выйдет алим, кото-

рый наполнит весь мир своими знаниями». Ибн Касир

пишет, что этот хадис – именно об имаме аш-Шафии

(см. «Аль-бидаят ва-ннихаят», том 10, стр. 623). В другом

хадисе, приводимом Абу Давудом, говорится: «В нача-

ле каждого столетия появится муджадид, который

обновит религию (очистив её от ереси)». Имам Ахмад

сказал, что муджадидом второго столетия по Хиджре

является имам аш-Шафии (см. «Аль-бидаят ва-ннихаят»

Ибн Касира, том 10, стр. 692). Так что же получает-

ся? Человек, напичкавшись ваххабитскими идеями,

осмеливается обвинить имама аш-Шафии в том, что

он в каком-то вопросе вынес решение, противореча-

щее Корану и Сунне?! Астахфирулла (Да простит Аллах

!). Если «брошюрочник» скажет: «Это не мои слова, а

какого-то «учёного» – то как он может оставить реше-

ние имама аш-Шафии, о знаниях которого свидетель-

ствовал сам Пророк  и последовать за ваххабитом? Не

правда ли, смешно? На такое слепое следование спосо-

бен только полный невежда в вопросах религии.

Читатели «Ас-Салама»! Пишу я это, чтобы вы остере-

гались читать… любую в руки попавшуюся литерату-

ру! Ведь именно из-за этого молодые люди заблужда-

ются и… уходят в леса. Поэтому советую вам, если вам

не безразлична своя судьба и участь своих близких,

если хотите сохраниться от лжеучений и сект: читай-

те литературу, одобренную ДУМД. Только так вы смо-

жете сохраниться от убеждений, чуждых традицион-

ному Исламу!

Ибрагим Ибрагимов